ノーパンになって人類について考える

　 諸説あるようだが、アフリカでアウストラロピテクスから分化してヒトが誕生したのは、およそ200万年前と言われている。この頃、私たちの祖先はまだパンツを履いていなかった。人類の進化について調べてみても、パンツのことについては特に触れてなかったのは自明のことだからだろう。

　現生人類であるホモ・サピエンスの登場も25万年前までさかのぼる。もちろんまだパンツレスだ(と思う)。

私たちがパンツを履く習慣は、人類の歴史からしたらまだごく短い期間のことでしかない。僕らはとても長い間、ノーパンのまま風に吹かれてきたのだ。

　そういう意味でも、ノーパンになることは生命としての自分の原点に立ち返るということにもなる。

　道ばたに咲いたタンポポが普段よりも親しげに感じられる。それはきっと、パンツという文明を脱ぎ捨てたからなのだろう。ダイレクトなズボンの感触は自分の中の野生を呼び覚ますようでもある。

　そんな私が訪れたのは、茨城県那珂市にある「静神社(しずじんじゃ)」というお社だ。

　創建の時期は不明というくらいに歴史のあるこの静神社。少なくとも1100年以上前にあったようで、こんな私が内なる自分と向き合うのにはもったいない格式がある。

　鳥居の下で撮った写真にも、自分の置かれている状況がそこはかとなく表れている。意図的にこうしたポーズをとった覚えはないのだが、股間を通り過ぎていく春風のいたずらに無意識のうちに抗おうとしているようだ。

　参道の石段は結構な角度で、いつもより衣服が一枚少ない私を試すかのようだ。平らなところを歩くよりも、階段を上るのは下半身に負担がかかるだろう。

　そんなことに怖じ気づいていてはいけない。始めはゆっくりと、そしてすぐに意を決して駆け上がる。

　サッ、サッ、サッ…。心の内面というよりも、明らかにフィジカルな刺激がリズミカルに私を襲う。そうなのだ、パンツを履かないで階段を駆け上がると、いつもより刺激的なのだ。

　パンツを履く意味のひとつは、刺激の軽減ということなのだろう。早くもひとつの答えを得つつ、木々の深い参道を歩いていく。静寂な空気とノーパンという状況とが打ち消しあって、トータルではプラマイゼロ。参道は祀られている神様に失礼に当たらぬよう、端を歩くのが礼儀だ(Wikipediaで予習した)。

　ここ静神社の主祭神は「建葉槌命(たけはづちのみこと)」という武神。またの名を「倭文神(しどりのかみ)」という織物の神様でもある。そう、数ある神社から静神社を選んだ訪れたのは、パンツを担当する神様とも言えそうだからだ。

　最も大事な織物を履いてない状態で、織物の神様と向き合う。そうすることで大事なものが見えてくるのではないだろうか。

　境内には織物業者が奉納した織姫の像もあった。穏やかな表情を浮かべながら、私に「なんで履いてないの？」と問いかけているようでもある。

　拝殿はとても立派なもの。ノーパンという悪と、神社の厳かさがせめぎ合う。

　パンツレスな内面と、参拝という神聖な行為との間で引き裂かれそうになる気持ちを抱えたまま手を合わせる。今後の私の、いや、全人類のよきパンツライフを祈願。

　ノーパンは人を背徳的な気持ちにさせるもの。しかし、心静かに参拝したことで邪心が浄化されたようにも感じる。

　自動おみくじ機に200円を入れると出てきたのは、リボンの形に「おみくじ」と書いてある予想以上にポップなもの。なんだか見覚えあるなと考えて思い出したのは、Wordのオートシェイプだ。

　開くと、わかりやすく「大吉」と書いてあった。大吉だからまあうれしいんだけど、ラッキーシールなるものがついていたりと、そういうもんかな…という気持ちにもなる。

　各項目の詳細もわかりやすい。この時の私の「願い事」と言えば「早くパンツを履きたい」ということになると思うが、それについては「時間がかかるが必ず叶う」。時間、かかるのか…。

　「捜し物」は言うまでもなくパンツだが、こちらは「高いところを捜せばすぐに見つかります」とのこと。高いところって、どこに行けばいいのだろう。

　社務所には家内安全や学業成就のお守り類がたくさん並べてあるが、ずばりパンツ系とわかるものは見つけられず。

　神社の方に「ここは織物の神様だと聞いたのですが、そちら方面のものはありますでしょうか」と聞くと、「お守りではなく、お札のようなものになるのですが…」と奥から出してきてくれた。

　しっかりと「織物祖神」と書かれている。パンツピンポイントではないが、守備範囲内だとは思う。

　お金を納める際に「織物業界の方ですか？」と聞かれたのには「いや、まあ…」とぼかして対応。「ノーパンなので」と答えたところで、話がややこしくなるだけというか、自分で言っていても脈絡がよくわからない。